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  • 从心观照　由根救拔

    天摇地动、山河变色，哪会打破青山不动、绿水常在的观念，又哪能体会坏苦；没经过水火刀兵的动荡、骨肉亲人的离散，哪会了解苦苦；没有经过禅坐的洗礼，哪能感受腰酸背痛、腿酸腿麻的艰辛，又哪能知道妄念不断、作不了主的行苦。 　　以静坐为例，腿痛难熬时，如果随腿痛而起舞，那接下去一定是痛不完的故事；如何为苦解套呢？其一、接受苦：假如能跳出痛的圈套，站在旁观者的角度来看痛，痛不只可以减轻；如能持续专注于这样的...

    郑保村

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16402060842.html

  • 莫为境转

    很容易背觉合尘，愈陷愈深。青年男女初入社会，看到现状，以为社会就是这个样子，只能随着它走，自己作不了主，也没有辨别的能力。他们如果不为非作歹，已经算是好样的了，若是叫他们不贪图世间享受，精进修道，千百...控制的修行依托之境，是我所利用的，听我的指挥。我可以转它，它不能转我。　　修行是自己的事，不是为别人，他破戒他成佛与我毫不相干。终日为他人忙，纵然作种种善事也是生死边事。会修的为自己忙，外面的境界了了...

    刘承符

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22571467178.html

  • 如何时面对口舌是非

    他人。 一、对境不起心 烦恼产生的原因是由于心念作不了主，心随境转，让外境控制了我们的喜怒哀乐。只要常常训练这念心，保持清净，不随便起心动念，提升觉察、觉照力，定力日久功深，面对是非、顺逆境界自然能忍心...一次又一次教化众生，身语意业永无疲厌的精神。 三、 深念世间无常幻化 《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”世间本是生灭法，没有一件事永恒存在；有形有相、无形无相的事物皆...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460375252.html

  • 敦伦尽份，闲邪存诚 一句如何解释

    本身是作不了主的，这叫人无我。一切事物也不是神仙上帝可以主宰的，也是不以人们的意志为转移的，有它自己的运动变化的规律的，这叫法无我。所以佛教不承认神鬼上帝可以主宰人们的事，而主张自作自受，自己的...心理，遵守社会的伦理道德，尽职尽责地主动承担好自己本份的义务。 伦理道德是我们的行为轨范，该作的一定要去作，不该作的一定要坚决不犯。法律只是伦理道德的最低底线，触犯法律，必受罚惩。邪恶的思想意识，未及...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22471375311.html

  • 我们该往哪走？

    　　我们该往哪走？ 　　◎贤晃法师 　　香港佛联于元旦在大球场为香港的繁荣安定举行了一场规模空前的祈福法会，参加四众多达数万人。他们都有一个共同的心愿就是祈祷香港明天会更好，世界和平，祖国昌盛。高僧主法，祈愿至诚，我深受感动，我也在诵经之后深思。我希望把我的所思所想同大家分享。 　　人自从出生，一直到死亡，不但痛苦自己作不了主，就是一生所经历的穷通富贵，祸福寿夭，哪一样自己作得了主呢？好像...

    贤晃法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06500081550.html

  • 净界法师：净土宗正念的重要性

    净界法师:净土宗正念的重要性 我们中国人经常要去算八字、算命，其实这个是有道理的。就是说一个人出生的时候，你阿赖耶识的确累积很多的业力，那你就有不同生辰八字的差别。但是，假设你是一个修行者，你算命就不准。为什么呢？其实这个就是种子起现行、现行熏种子，在种子起现行的时候，这个地方有变化。一般人阿赖耶识的种子起现行的时候，他作不了主。所以说我这念心跟这个环境接触，我以前要起贪烦恼，现在还是...

    净界法师

    论坛精华|净土宗

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/01425283888.html

  • 问：佛教徒如何面对口舌是非？

    是非中，是生活中重要的课题。我们可以从四个不同的方向来思惟；当观行成就，面对种种境界自能忍心不动，从而感化他人。 一、对境不起心 烦恼产生的原因是由于心念作不了主，心随境转，让外境控制了我们的喜怒...云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”世间本是生灭法，没有一件事永恒存在；有形有相、无形无相的事物皆不免无常。恶念、恶口也终究是无常。回想我们从小到大经历过的...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/18411285197.html

  • 业感缘起与五蕴皆空（中）

    无常（作不了主，不随我意）即苦，苦即非我（作不了主），还是可以了解的。如果配合上缘起的理论，那就更加通行无碍了。佛陀谈苦空无我无常，是从人生感受开始的。于人生观苦确实是个方便，有太多事情是不受我们主宰的...确定这样的学说在心身关系中的位置。世间哲学大抵于万象观有，原始佛教自辟溪径，于万象观空，这是非常特殊的，乃成其为世间一大教派。什么是五蕴呢?　　“五蕴，又作五阴、五众、五聚：三科之一。蕴，音译　　作...

    浩然

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182773069.html

  • 若生恩爱时，当念净土眷属无有情爱［净空法师讲］

    ldquo;凡历缘境，皆以此意而推广之，则一切时处，无非净土之助行也。”这话说得好，会用功的人，一切时、一切处，功夫都得力。为什么呢？他心可转境界，不被境界所转；我们凡夫心作不了主，随着境界转，那就苦了。修行人聪明，他的心作得了主，心转境界，那个功夫就得力啦！所以才给我们讲，“历”是经历，是我们一天到晚所遭遇到的人、事；“缘”就是人事环境；...

    净空法师

    情爱|净土

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/1554121529.html

  • 当家作主的心－－受持五戒

    心意识与身口言行的失调，往往是我们这念心作不了主的结果。　　持净戒　开善法之门　　心若能作主，不仅身心能够调和，更是进一步开创成功事业与圆满人生的资粮。古往今来不论是东方、西洋，或是任何领域有所成就...

    见斐法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493446500.html
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